Jan Hus

Jan Hus - Biographies, CV, Célébrités

Jan Hus était un érudit médiéval, théologien et réformateur religieux. Le milieu universitaire s’accorde à dire qu’il est né à Husinec, dans le sud de la Bohême, et qu’il a fréquenté l’école dans la ville voisine de Prachatice. Bien qu’il vienne de milieux pauvres, il a réussi à bien étudier et a ainsi pu entrer à l’Université Charles de Prague, où il a approfondi sa formation théologique et a décidé d’embrasser la carrière sacerdotale. Il s’est également consacré à la musique, arrangeant des chants et gagnant sa vie en chantant à l’église. En 1396, il a obtenu le titre de maître ès arts libéraux à la faculté des arts généraux et s’est ensuite consacré à l’enseignement et à la prédication. Il a décidé d’étudier également une faculté de théologie professionnelle, mais n’a obtenu qu’un baccalauréat, car il a dû interrompre ses études de maîtrise en raison de conflits politiques.
Hus était membre du corps professoral et enseignait à l’université, mais il attachait une grande importance à sa fonction sacerdotale et à la prédication pour les larges couches populaires. Grâce à sa popularité, il s’est installé à la chapelle de Bethléem, qui offrait un espace suffisant. Dans ses sermons, il critiquait l’Église catholique et prônait sa réforme et son éloignement de la richesse séculière, ce qui était alors une forte tendance dans toute l’Europe chrétienne. Grâce à son style convaincant et à son argumentation réfléchie, il est devenu l’une des figures de proue de la Réforme tchèque. Soupçonné d’hérésie, il est entré en conflit avec le pape Alexandre V et a été excommunié, mais Hus a continué à prêcher malgré cela. Ce conflit a été résolu grâce à l’intervention du roi Venceslas IV, qui était du côté du courant réformateur.
Cependant, d’autres conflits sont rapidement apparus, car Hus a commencé à critiquer les indulgences et les croisades, ce qui a ravivé l’hostilité avec le pape. Les anciens alliés de Hus, y compris le roi, n’étaient plus aussi radicaux et cherchaient de bonnes relations diplomatiques avec le Vatican, de sorte que Hus a perdu sa position solide et était de plus en plus isolé dans son opposition au pape. Pour éviter les interdictions ecclésiastiques et pouvoir prêcher, il est parti à la campagne dans le sud de la Bohême, où il a continué à critiquer fortement l’Église catholique. Il a également commencé à soutenir la traduction de la Bible en tchèque, afin que les gens ordinaires puissent la lire et se libérer ainsi de l’influence des autorités ecclésiastiques corrompues.
En 1413, le Concile de Constance a été convoqué pour résoudre les schismes dans l’Église et l’expansion de l’hérésie. Hus a participé au concile, convaincu qu’il pourrait exposer des arguments à l’appui de ses opinions réformatrices. Cependant, le véritable motif de l’invitation était un procès pour hérésie et Hus a été arrêté peu après son arrivée. Il a été emprisonné dans de mauvaises conditions jusqu’en 1415, date à laquelle il a été transféré dans de meilleures conditions à la demande du roi Sigismond. Les dignitaires ecclésiastiques ont exigé la rétractation des déclarations hérétiques et, lors d’une audience publique, ont condamné plusieurs citations, mais Hus a essayé de débattre et d’expliquer le vrai sens de certaines idées. Le concile n’a pas accepté la défense et a continué à exiger la rétractation de l’enseignement hérétique. Plusieurs nobles tchèques ont également pressé Hus de se sauver la vie et de rétracter les déclarations controversées, mais il a refusé et a été brûlé vif à l’été 1415.
L’exécution de Constance a eu un fort retentissement, car en Bohême, Hus avait de nombreux partisans parmi le peuple et la noblesse, qui considéraient son bûcher comme une attaque diplomatique contre tout le Royaume de Bohême. La situation s’est aggravée lorsque le prédicateur Jérôme de Prague a également été brûlé en relation avec Hus. Les idées réformatrices se sont rapidement répandues et ont conduit à la Révolution hussite, qui a influencé la forme de toute l’Église catholique. Jan Hus est devenu un symbole d’une personne authentique et intérieurement vraie et a fondé une forte tradition du réformisme tchèque, à laquelle le président Masaryk s’est également rattaché.

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